陕北的秧歌到底是个什嘛？

好多外地同学问我，我们陕北的秧歌到底是是么？听额（我）给你拉拉：陕北秧歌又叫"闹红火"、"闹秧歌"、"闹社火"、"闹阳歌"等官方说法是一种具有广泛群众性和代表性的汉族传统舞蹈，对于我们陕北娃娃来说是每年春节和正月十五前后大家聚在一起热闹一起玩耍的机会。后生，女女，姨姨，大大。大家不分老少一起玩耍，争着扭，抢着看，图个红红火火，为个喜庆欢乐，求个吉祥平安，谋个身强体壮。人数少说二三十人，多则数百人，好不热闹！

下面这肯定是村长家里大喜事。

秧歌表演形式，主要特点是"扭"，所以也叫'扭秧歌"，即 在锣鼓乐器伴奏下以腰部为中心点。头和上体随双臂大幅度扭动， 脚下以"十字步"作前进、后退、左腾、右跃的走动。上下和谐，步调整齐，彩绸飞舞，彩扇翻腾，同时还可以伴随着唱。

看看下面女女们扭的美不美？

其实额（我）也不知道，，，，太多了（不要告诉额大大，不然额就惨了），但是额（我）知道主要是有"大秧歌"和"踢场子"两大类。大秧歌，是一种在广场上进行的集体性歌舞活动，规模宏大，气氛热烈，动作矫健豪迈，情绪欢快奔放，并伴有狮子、龙灯、竹马、跑驴等社火节目，队形变化丰富，有"龙摆尾"、"卷白菜"、"十字梅花"、"二龙吐水"、"十二莲灯"等数百种排列法。小场表演包括"水船"、"跑驴"、"高跷"、"霸王鞭"等。也可根据动作风格和内容划分为"文场子"、"武场子"、"踢场子"、"丑场子"等;

下面第一个就是跑驴，第二个看到没？额们的伴奏唢呐！（额下回给你说我们的唢呐）

其中"踢场子"为表现男女爱情生活的双人舞，参加人数为偶数，成双成队，男待彩扇，女舞彩绸，有较高难度的舞蹈动作，需展示"软腰"、"二起脚"、"三脚不落地"、"龙爪穿云"、"金鸡独立"、"金钩倒挂"等高难技巧，既刚健又柔美，既洒脱，又细腻。逢年过节，城乡都组织秧歌队，拜年间好。村邻之间还扭起秧歌互相访拜，比歌赛舞，热闹非凡。男角叫"挂鼓子"女角叫"包头"，过去均由男子扮演，"挂鼓子"的动作朴拙，有武术的爆发力。"包头"的动作质朴、活泼，具有农村妇女的特点。表演虽有套路，但即兴创造的成分极大，充满陕北农村生活的情趣。技艺精湛的演员深受群众的喜爱，如李增恒扮演的"包头"形象俊俏，表演洒脱、灵巧，有"溜溜旦"的艺名。

看看这俩演的两口子，你说传神不传神？

有人问额（我），是不是像京剧那样还分角色？

额们陕北的秧歌主要有三种角色，即伞头、文、武身子和丑角。

这俩是丑角，大家最喜欢的。

陕北秧歌的领头人叫伞头，一手持伞，一手持"虎撑"，两种道具都有吉祥的含义。

下面这个就是额们最尊重的伞头。

伞，寓义庇护众生，风调雨顺;虎撑与唐代名医孙思邈有关。据说孙思邈曾为老虎治病，为便于观察和治疗，曾用一铁圈撑开老虎的嘴，这铁圈就叫"虎撑"。后来，虎撑演化为串乡治病民间医生手中发出声响的"串铃"，成为民医的标志。它在伞头的手中，则成为消灾却病的象征物，又是指挥秧歌队表演和变化队形图案的响器。伞头是秧歌队的领头人，通晓传统秧歌唱段，能即兴编唱新词，根据场地气氛或各家的情况出口成章。演唱时，他领唱，众队员重复他最后一句，形式简朴、热闹，词句生动、易懂，唱得观众皆大欢喜。现在的秧歌舞，经过改革后角色有所不同，服饰可为现代装， 腰系红绸带。手中道具可以是镰刀、锤子，可用花伞。丑角也可不要，也可和霸王鞭结合起来。

秧歌要从娃娃抓起

2006年5月20日，陕北秧歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，但是秧歌的传承人日渐凋零，急需新生力量的补充。现在社会教育是秧歌传承的主要途径，传承形式主要依靠师徒间口口相传，虽然有利于原汁原味的学习，但是人数不能得到可靠保证，个人的因素影响明显，容易出现失传的情况。所以作为民俗体育运动，教育、体育和文化部门应通力合作，制订统一的秧歌培训教材，保证教学质量。学校教育，尤其是资金、师资、硬件质量突出的高校是秧歌当代陕北传承最主要的途径。在条件充分的前提下，将秧歌列为高校体育选修课，让大学生在强身健体的同时了解这门传统艺术。以高校为发展平台，把陕北秧歌作为新的艺术专业，外聘成名已久的秧歌表演家，选取有发展前途的新人，从而不断培养出具有现代艺术意识的秧歌专业人才。

看看这个小女女扭得真俊！

喜欢额们陕北的秧歌吗？要是爱额们的秧歌，过年来额们陕北一起扭起来，米脂，绥德，洛川都是扭秧歌的好地方。小编欢迎大家来额们陕北耍，咱们一起拉话话。

此文转载微信公众号：杨家岭的早晨

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